20/9/2007 - CENNET CEHENNEM

 İsa Cehennem'de mi ?..

 Tevbe /31.. Yahudiler Allah’ı bırakıp bilginlerini, Hristiyanlar’da rahiplerini ve Meryem oğlu İsa’yı rabler edindiler.. Halbuki onlara ancak tek ilaha kulluk etmeleri emrolundu...

Tevbe 31'de Hristiyanların İsa'yı Rab olarak kabul ettikleri açıkça belirtilmektedir. Ancak, Enbiya 99'da tapılılanların da cehennemde ebedi olarak kalacakları ifade olunur.. Aşağıdaki ayetler genelde firavunlar için söylenmiş olmakla birlikte, bu anlatımla Kuran, tapılan konumunda olmasından dolayı, Siz ve Allah'ın dışında taptığınız şeyler cehennem yakıtısınız diyerek, İsa'yı da farkında olmadan cehenneme koyar..

Enbiya 
Siz ve Allah'ın dışında taptığınız şeyler cehennem yakıtısınız. Siz oraya gireceksiniz. 
Eğer onlar birer Tanrı olsalardı oraya (cehenneme) girmezlerdi. Halbuki hepsi (tapanlar da tapılanlar da) orada ebedî kalacaklardır.

 Önce Cennet sonra Cehennem..

Önceleri Yahudi ve Hristiyanları kendi yanına çekmek isteyen Muhammed, onlarında cennete gidebileceklerini söyler..

Bakara /62. Şüphesiz, inananlar, Yahudi olanlar, Hristiyanlar ve Sabiilerden Allah'a ve ahiret gününe inanıp yararlı iş yapanların ecirleri Rablerinin katındadır. Onlar için artık korku yoktur. Onlar üzülmeyeceklerdir.

5.Maide/69. Doğrusu inananlar, Yahudiler, Sabiiler ve Hristiyanlardan Allah'a ve ahiret gününe inanan, yararlı iş yapan kimselere korku yoktur, onlar üzülmeyeceklerdir.

Ancak, zamanla bunu başaramayacağını anlayınca İslam'ın dışındaki herkesi ahirette kaybeden olarak gösterir.. Ahirette kaybeden, yani cehennemlik olan…

Ali imran/85. Kim İslamiyet'ten baska bir dine yönelirse, onunki kabul edilmeyecektir. O ahirette de kaybedenlerdendir.

 Hristiyanlar, Yahudiler, Sabiler

Aynı şekilde Bakara 62 Tevbe 30'la çelişki içindedir.

2- Bakara 62. Şüphesiz iman edenler; yani Yahudilerden, Hristiyanlardan ve Sâbiîlerden Allah'a ve ahiret gününe hakkıyla inanıp sâlih amel işleyenler için Rableri katında mükâfatlar vardır. Onlar için herhangi bir korku yoktur. Onlar üzüntü çekmeyeceklerdir.

9- Tevbe 30. Yahudiler, Uzeyr Allah'ın oğludur, dediler. Hıristiyanlar da, Mesîh (İsa) Allah'ın oğludur dediler. Bu onların ağızlarıyla geveledikleri sözlerdir. (Sözlerini) daha önce kâfir olmuş kimselerin sözlerine benzetiyorlar. Allah onları kahretsin! Nasıl da (haktan bâtıla) döndürülüyorlar!

 Önce Tevbe hakkının tanınması, sonra bu hakkın verilmiyor görünmesi ve 4 şahit bulunması

Nur suresinin 5. Ayetinde tevbe edenler istisnadır demekle birlikte, aynı surenin 23. Ayetinde böyle bir istisnadan söz edilmemektedir. Buradaki çelişki, istisna kelimesi aynı sure içinde ve daha önceki bir ayette geçtiğinden dolayı tartışmalıdır.. Ancak esas çelişki, zinanın ispat edilmesi için 4 şahidin ne şekilde bulunacağıdır.

-Nur  Namuslu kadınlara zina isnadında bulunup, sonra (bunu isbat için) dört şahit getiremeyenlere seksener sopa vurun ve artık onların şahitliğini hiçbir zaman kabul etmeyin. Onlar tamamen günahkârdırlar.
 Ancak bundan sonra tevbe edip ıslah olanlar müstesnadır. Allah çok bağışlayıcı ve merhametlidir.
Namuslu, kötülüklerden habersiz mümin kadınlara zina isnadında bulunanlar, dünya ve ahirette lânetlenmişlerdir. Onlar için çok büyük bir azap vardır.
 O gün dilleri,elleri ve ayakları, yapmış olduklarından dolayı aleyhlerinde şahitlik edecektir.
O gün Allah onlara gerçek cezalarını tastamam verecek ve onlar Allah'ın apaçık gerçek olduğunu anlayacaklardır.

Allah'ın Kanunlarının Sabit Kalması ve Değişmesi

Fatır/43. Allah’ın kanununda asla bir değişme bulamazsın, Allah’ın kanununda kesinlikle bir sapma da bulamazsın.

Allah'ın kanunlarında bir değişme olmamasını normal karşılamak gerekir. Ancak Allah, bu değişmez dediği kanunlarda hangi yanlışları görmüştür ki, daha sonra fikir değiştirerek kanunlarında değişiklik yapabileceğini bildirmiştir.

Bakara/106. Biz, bir âyetin hükmünü yürürlükten kaldırır veya onu unutturursak (ertelersek) mutlaka daha iyisini veya benzerini getiririz. Bilmez misin ki Allah her şeye kadirdir..

Madem daha iyisini getirecektir, neden onu baştan getirmemiştir ? Ya da benzerini getirmeye neden gerek görmüştür ?
Aşağıdaki ayetler de Allah'ın kanununda bir değişme olamıyacağını söylerler..

 Yunus/64…Dünya hayatında da ahirette de onlara müjde vardır. Allah’ın sözlerinde asla bir değişme yoktur. İşte bu büyük kurtuluşun kendisidir..

48.Fetih/23. Allah’ın kanununda asla bir değişiklik bulamazsın.

6.En’am/115. O’nun sözlerini değiştirecek kimse yoktur..

50.Kaf/29…Benim huzurumda söz değiştirilmez ve ben kullara asla zulmedici değilim..

33.Ahzab/62. Allah’ın önceden geçenler hakkındaki kanunu budur. Allah’ın kanununda asla bir değişiklik bulamazsın..

6.En’am/34. Andolsun ki senden önceki peygamberler de yalanlanmıştı. Onlar, yalanlanmalarına ve eziyet edilmelerine rağmen sabrettiler, sonunda yardımımız onlara yetişti. Allah’ın kelimelerini ( kanunlarını ) değiştirebilecek hiçbir kimse yoktur. Muhakkak ki, peygamberlerin haberlerinden bazısı sana da geldi..

Üstteki ayetler bir değişiklik olamıyacağını söylüyor ancak, aşağıdaki ayet Allah’ın zaman zaman değişiklikler yapabileceğini ifade ediyor..

13.Rad/39….Allah dilediğini siler, dilediğini sabit bırakır. Bütün kitapların aslı onun yanındadır.

Burada, İslami düşüncelerin yaklaşımı, Allah'ın şartların gelişimine göre kanunlarını değiştirdiği şeklinde olacaktır. Ancak, herşeyin düzenleyicisi olan Allah'ın, şartların gelişimini de önceden bilemiyeceği düşünülebilir mi ?